1. Comment s‘y serait–il pris cette fois avec le cadavre d‘une jeune fille de 1' ans? «Nous avons affaire ŕ un homme dont toute la vie tournait autour d‘une obsession: son désir sexuel pour sa fille, analyse Franz Polzer.

2. Mais elle est de poids, comme si l‘abbé avait voulu dire tr';s haut ce que beaucoup de prętres ruminent en silence sur le devoir de chasteté. Tout en fixant un cadre contraignant: «Le désir sexuel doit s‘exprimer dans une relation amoureuse, tendre, confiante.» Et en reconnaissant avoir vécu «l‘expérience du désir sexuel et de sa tr';s rare satisfaction, mais cette satisfaction fut une vraie source d‘insatisfaction, car je sentais que je n‘étais pas vrai.» A l‘heure d‘une autre tentation, celle de la sanctification nécrologique, l‘abbé a donc déjŕ confessé, avec grande pudeur, ses amours adolescentes tourmentées avec un jeune choriste, «Yves P.», qu‘il a commentées ainsi: «Quand j‘aime, je ne trouve qu‘amertume, dégo$';t, larmes...» Mais «sa voix de soprano était une merveille, j‘étais comme envo$';té». «C‘était un ami tr';s fid';le et disponible» Georges Chevieux, responsable d‘Emmaüs ŕ Gen';ve, témoigne.

3. En huit chapitres, cette nouvelle fable retourne comme un gant tous les clichés liés au sujet, défiant le politiquement correct jusqu‘ŕ offrir une communauté noire qui préf';re le prolongement d‘un syst';me esclavagiste ŕ une liberté trompeuse (von Trier crédite comme source d‘inspiration la fameuse préface de Jean Paulhan ŕ Histoire d‘Osur «le bonheur dans l‘esclavage»)! Ajoutez–y les allusions ŕ George Bush et son idée d‘imposer la démocratie dans le monde, le jeu avec un certain typage raciste et un désir sexuel interracial teinté de sado–masochisme, et vous obtenez un film constamment stimulant, du moins intellectuellement.